Le blog de Salvatore Comisi

L’arbre de Noël moderne a eu son origine en Allemagne. Mais les Allemands l’ont eu des Romains qui, eux, l’ont eu des Babyloniens et des Égyptiens.

« Une vieille fable babylonienne parle d’un arbre « toujours vert » qui était sorti de la souche d’un arbre mort. La souche était le symbole de Nimrod mort, le nouvel arbre symbolisait Nimrod revenu à la vie en la personne de Thammuz !

Chez les druides, le chêne était sacré, chez les Égyptiens c’était le palmier, et chez les Romains c’était le sapin que l’on décorait avec des fruits rouges pendant les saturnales !

Bien qu’il soit associé de près au christianisme, l’arbre de Noël est d’origine païenne. De nombreuses cultures païennes avaient pour coutume en décembre d’abattre des conifères qu’ils dressaient dans les maisons ou les temples pour marquer le solstice d’hiver qui tombait entre le 20 et le 23 décembre.

Ces arbres leur semblaient détenir des pouvoirs magiques qui leur permettaient de résister aux puissances mortelles de la noirceur et du froid.

Parmi les légendes entourant la première utilisation chrétienne de l’arbre de Noël, on raconte celle d’un bûcheron qui vient en aide à un petit enfant affamé. Le lendemain matin, l’enfant apparaît au bûcheron et à sa femme sous les traits de l’enfant Jésus.

Cassant une branche de sapin, il déclare au couple qu’elle portera des fruits à l’époque de Noël. Tel qu’annoncé, l’arbre se couvre de pommes en or et de noix en argent. Dès les années 1700, la tradition du ‘’Christ Baum’’ «arbre du Christ» est déjà fortement établie en Allemagne.

L'Église de Jérusalem est la première église chrétienne, elle n’a pas un bâtiment, une église comme nous l’entendons aujourd'hui, mais des maisons, des lieux de rassemblement qui sont souvent à l'extérieur, dans les cours ou dans la campagne.

Le seul lieu de culte officiel était encore et toujours le temple.

A la tête de l'assemblée des croyants (l'Église) de l'ère apostolique était Jacques, le frère du Seigneur (Mt 13:55, Mc. 6:3, Gal. 1:19), il était incrédule pendant la vie de Jésus, comme cela est clairement décrit dans:

(Jean 7) «... Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir. ..... Ses frères lui dirent: part d’ici et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les œuvres que tu fais.

Personne n’agit en secret, lorsqu’il désire paraître: Si tu fais ces choses, montre-toi au monde. Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui »

Mais les frères de Jésus sont devenus ses disciples après sa résurrection (Actes 1:14) "Tous d’un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus"

Nous ne savons pas où et quand la conversion de Jacques a eu lieu, mais peut-être il y avait eu comme pour Paul une apparition spéciale du Seigneur ressuscité.

Dès le début de l'organisation de l'Église, il y a Jacques à la tête. Déjà dans l’an 37 Paul monta à Jérusalem pour la première fois après sa conversion, il juge nécessaire de faire une visite à Jacques pour lui faire la relation de tous ce que Dieu avait fait pour les païens.

Actes 12:17 Pierre recommande aux autres de dire à Jacques et aux frères les choses qui s'était passé, et comment Dieu l’avait sauvé des chaînes de la prison où il avait été porte.

Il était d'usage pour les frères en visité de l'église de Jérusalem, que tout d'abord se fassent connaître par Jacques et c’est à lui qu’il faisait connaître le but de la visite. Sa mission était de faciliter la transition des Juifs vers le christianisme, il avait les mêmes idées, les mêmes conceptions que Paul, sur le salut et la foi.

L'histoire nous raconte, avec Eusèbe et Josèphe Flavius, que dans l’année 62 l'apôtre Jacques a été martyrisé par lapidation après avoir été impliqué dans des émeutes provoquées par le peuple des juifs et des pharisiens, au cours de la période transitoire entre la mort de Festus et la nomination de son successeur.

Les Juifs ils devinrent de plus en plus intolérants en vers les chrétiens en raison de la grande popularité que cette nouvelle communauté rencontrait, et aussi à cause de sa volonté de se séparer des rigueurs de la loi juive.

Les Juifs déportés de Jerusalem, qu’ils soit de religion Juive ou de religion chrétienne ils furent chassé de Rome, à cause de graves désordre causè dans la ville, provoqués par les querelles entre eux sur qui n'adorent pas selon la "loi" ou sur qui n'adorait pas selon la «grâce», étant tous des monothéistes ils prêchait aussi contre toutes les religions païennes de l’empire et condamnait toute les désirs et les idées déiste de l'empereur, qu‘il voulais être adoré ‘’c’étant autoproclamé dieu‘’.

L’intolérance à certains rites romains reconnus, par l'empereur lui-même, nécessaires à cause de leur caractère de propitiation pour les esprit gardiens du foyer, de la fécondité, des morts, pour les champs, la pluie ou autre chose, Claude a été conduit à émettre un édit en l’an 49 pour chasser de Rome tous les juifs et les chrétiens qui, par leur prédication et leurs différends religieux perturbait l'ordre public de la ville.

Entre l’an 49 et 52, Paul fait son deuxième voyage missionnaire en la Grèce de Zeus, Junon et Diane. C’est en cette période, qu’il écrivit la 1er et la 2e lettre aux Thessaloniciens.

Entre l’an 54 et 58 Paul effectue son troisième voyage missionnaire en Macédoine, la Phrygie et à Éphèse, dans cette période, il composa les épîtres: Pour les Romains, 1 et 2 Corinthiens et celle aux Galates.

A Éphèse, Paul est rendu coupable de graves tumulte causé par Demetrius: Actes 19:23 et suivants, ‘’Il survint, à cette époque un grand trouble au sujet de la voie du Seigneur. Un nommé Démétrius, orfèvre, fabricant des temples de Diane en argent, et procurait à ses ouvriers un gains considérable.

Ils les ressembla, avec ceux du même métier et dit: O hommes, vous savez que notre bien-être dépend de cette industrie; et vous voyez et entendez que, non seulement à Éphèse, mais dans presque toute l’Asie, ce Paul a persuadé et détourné une foule de gens, en disant que les dieux faits de main d’homme ne sont pas des dieux.’’

Par crainte de perdre leur source de revenus ", toute la ville était remplie de confusion," la vie de Paul et ses compagnons de voyage est en danger à travers la Macédoine, à Corinthe et aussi, même à Jérusalem.

Pour comprendre bien la situation de S. Paul, essayez de penser que quelqu'un va prêcher et arrive à convaincre beaucoup de gens qui n'ont pas à acheter les statues et les images des saints que nous offrent les marchands du temple de nos jours, et que tous les magasins sont obligés de fermer faute de clients, que penses vous qui arriverais a ce prédicateur ???

La résurrection de Jésus-Christ et le baptême de l'Esprit Saint a été l'explosion, le Big - Bang, de la nouvelle doctrine fondée non plus sur le respect de la loi, mais sur le salut par la foi en Jésus -Christ qui est ressuscité des morts.

 
Parce que la loi avait prouvé que personne ne pouvait par ses propres moyens ou efforts, faire tout le bien que Dieu a prescrit de faire.

Bien que dans Genèse 12:3 a été annoncé à Abraham que en lui seront bénies ’’toutes les familles de la terre‘’ les disciples de Jésus croyaient que le salut dans le Christ doit être réservé seulement pour les Juifs, le peuple élu de Dieu

Les Juifs ne comprennent pas que cette élection avais été faite pour effectivement engager ce peuple pour un grande annonce à faire à tous les peuples de la terre: que le Dieu d'Israël est le Dieu de toute l'humanité, le Créateur de l'univers veut être reconnu comme le Sauveur de tous les hommes de bonne volonté.

C'est pourquoi tout d'abord le salut a été prêché à ceux qui appartenaient aux disciples du Sauveur, Actes 11:19 Il nous dit que: «Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à propos d’Etienne, allèrent jusqu’en Phénicie, dans l’île de Chypre et à Antioche, annonçant la Parole pour seulement aux juifs.

Il y a eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et de Cyrène, qui étant venus à Antioche, s’adressèrent aussi aux Grecs, et leur annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur Jésus. La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre de personnes crurent, et se convertirent au Seigneur.　»

"C'est à Antioche que les disciples ont d'abord été appelés chrétiens.’’ Actes 11:26

Le besoin de l'annonce de l'Évangile aussi aux païens, fut une source d'âpres polémiques, bien connues sont celles de Paul avec les Apôtres (dont Pierre lui-même), ce fut après la conférence de Jérusalem d'Actes 15, que Paul a obtenu pour ses communautés de Chrétiennes convertis provenant du paganisme, la liberté de la non application scrupuleuse de la loi juive.

Paul ne voulait pas la séparation des juifs convertis a Christ et des convertis issus du paganisme, mais l'union de tous les convertis avec l'Église de Jérusalem et toutes les autres Églises du monde, de façon à former une Église universelle.

Il a eu l'idée d'un nouvel Israël, un peuple nouveau de appelés, que se soit juifs ou païens, pour constituer le vrai "Israël" celui des dernières temps, c. à d. l'Église qui est l'assemblée de ceux qui sont appelés par le Christ, dans le sens du mot grec Ecclésia.