Le blog de Salvatore Comisi

C O M I S I

Scopo della ricerca, sul patronimico COMISI non é di voler trovare a tutti i costi una discendenza nobile, ne rivendicare una corona che non existe allo stato attuale delle mie indagini, ma un legittimo forte desiderio di sapere qualche cosa delle mie radici, qualche notizia sui miei antenati, di sapere cioé, da dove viene il mio cognome.

Per umili o important che possano essere stati i miei antenati: condottieri, imprenditori lavoratori a qualunque livello ed a qualsiasi titolo, sia nella marineria che in altri campi: Marinai, Capitani, capi ciurma o armatori, artigiani o commercianti, che si sono istallati a Catania o altrove, io sono fiero dell'appartenenza alla famiglia COMISI. 

Sin da piccolo facevo delle domande ai miei nonni, nati nel 19° s. ma non ho mai ricevuto risposte esaurienti. Fu poi ''da grande'' che iniziai le ricerche alle quali ho potuto dedicare tempo e denaro, nel 1974, per poi riprenderli da penzionato con i dati di allora raccolti.

Essendo ormai molto lontano dalla mia città di origine, e non avendo più speranza di potere fare un lungo soggiorno per continuare le ricerche in quel di Catania, desidero solo andarci da turista, a 76 anni ho deciso di chiudere questa ricerca con cio che ho e di passare ad altri il testimonio.

Sarà gradito qualsiasi aiuto per un eventuale completamento correzione o elucidazione dei dati qui da me riportati.

L'Église de Christ n'est pas une institution ou organisation mais un état d'être, l'état d'être appelé hors de ce monde à la grâce du salut. Ainsi la désignation réelle du mot «Église» n'est pas seulement «assemblée»,

Cette désignation lui a été donnée par l'esprit de religion d'un christianisme institutionnalisé, mais qu'il signifie selon sons sens original de «assemblée des appelé hors de» c. à d. de ceux qui ont été «Appelés à Renaître» dans un sens général appliqué aux individus «appelés à renaître» se caractérise par l'appel irrésistible de la grâce.

L'Église visible est le chrétien et l'Église invisible est Christ en lui. L'Église est formée des appelé à renaître qui constituent le Corps de Christ dans tous les âges, elle est l'Israël spirituel de ceux qui sont circoncis du cœur (Rom. 9:6-8; 2:28,29), la nouvelle race éternelle qui accepte Jésus-Christ, le Nouvel Homme, comme son Chef suprême.

Ses serviteurs sont chargés de l'enseigner, pour qu'elle témoigne de la foi, la vérité, l'espérance et l'amour aux hommes et femmes de ce monde, par la présence de Dieu.

L'Église est donc le Corps de Christ dans lequel tous les sauve par grâce sont membres et que son ensemble correspond au Conseil de Dieu qui se nomme Élohim en Hébreu et dans lequel tous se retrouvent (Éphésiens 1:4,10,11,22,23; 2:6,22).

La famille chrétienne est le modèle de l'Église en ce monde, et les églises sont des maisons, petites ou grandes, dans lesquelles les chrétiens se réunissent pour l'étude de la Parole de Dieu et le partage dans l'amour, ils forment une famille spirituelle et sont le principe vital pour maintenir la foi en ce monde de ténèbres.

Le sacerdoce est universel c. à d. pour tous les croyants, hommes ou femmes, (1 Pi. 2:5-9), il n'y a aucune distinctions de rangs ou de grades dans le Corps de Christ, mais que tous sont égaux dans les différentes fonctions qu'ils exécutent.

Le cléricalisme est inventions humaines, des perversions de la vérité, crées et utilisées pour dominer sur la foi des gens indolents qui en sont des victimes.

Est donné à tous les croyants, l'interprétation libre de la Bible sous la direction de l'Esprit de Christ, tous les chrétiens sans distinction d'éducation, de capacité intellectuelle, ou de position sociale.

La Bible s'interprète par elle-même, chaque élu est dirigé selon la souveraineté de Dieu par l'Esprit de Christ à saisir et comprendre le sens nécessaire des Écritures pour sa propre vie.

Dieu dirige providentiellement et sûrement ceux qu'il a appelé au ministère de la défensive doctrinale et de la traduction des Écritures, sans qu'ils soient pour autant reconnus au niveau académique ou qu'ils en détiennent les honneurs (1 Cor. 1:25-

la reconnaissance vient de Dieu et non des hommes et que l'Esprit Saint est celui qui nous enseigne en toutes choses (1 Jean 2:27).

La città di Amalfi, prima organizzata a forma repubblicana sotto il regimento di Comites (839 - 859) che erano dei magistrati annuali poi e sempre più condotta ad un potere principesco - dinastico. L’età dei prefetturi (859 - 958) successi ai Comites, segna il graduale ridursi della costituzione amalfitana a questa ultima forma.

Già nell’872, si abbé il primo tentativo di creare una dinastia da parte del prefetturio Marino che si associo’ al figlio Pulcaro; Una nuova dinastia si ebbe con Mansone 1°, che si associo’ il figlio Mastalo 1° (900) diventando entrambi patrizî imperiali.

Con Sergio 1° che spodesto Mastalo II° e si fece creare Duca nel 958 (assieme al figlio Maurone 1° socio nel regnare su Amalfi), questo processo di formazione era compiuto.

Secondo come afferma Ibn Hawqal mercante di Baghdad che visito’ Amalfi nel 972, al tempo del duca Sergio 1°, la città era divenuta più importante di Napoli ed «　era la più prospéra città di Longobardia, la più nobile, la più illustre per le sue condizioni, la più agiata ed opulenta　»

I COMITI di Amalfi, di Napoli, di Salerno, di Messina o di Catania, erano prevalentemente dei marinai commercianti,  negotiatores, perche compravano e vendevano merce di ogni dove) loro scambiavano la loro merce anche con l'oro proveniente dalle miniere poste nel cuore dell'Africa.

Sulle coste Siriaco-palestinesi e dell'Asia Minore cambiavano l'oro con pietre preziose, avorio, manufatti di oreficeria, spezie, sete e stoffe preziose che poi riportavano in patria.  forniscono, legname d’Amalfi agli arabi dell’Africa Settentrionale, che ne sono sprovvisti, oltre che ferro e cereali, portando in cambio sui mercati italiani tessuti di seta, medicinali, oggetti di lusso e altre merci di origine araba e bizantina.  

Scambiavano la loro merce anche con l'oro proveniente dalle miniere poste nel cuore dell'Africa. Sulle coste Siriaco-palestinesi e dell'Asia Minore cambiavano l'oro con pietre preziose, avorio, manufatti di oreficeria, spezie, sete e stoffe preziose che poi riportavano in patria.

La famiglia dei COMISI di Catania, (Comis o Commisi), é originaria di Amalfi, perche é un ramo dei COMITI-Maurone forse provenienti da Napoli o Salerno e poi Messina.

Il 25 dicembre, questa ricorrenza della Natività è una data simbolica che si collega al solstizio d’inverno e a una festa pagana romana introdotta dall’imperatore Aureliano nel 274 d. C.

Cesare si era portato dietro dall’Egitto i sacerdoti del culto di Helios a Roma adottando l’anno solare degli Egizi per abbandonare l’anno lunare di Numa.

Il Sole, da una concezione risalente alle età preistoriche, il 25 Dicembre (più esattamente, dal 22 al 24 di dicembre), si ferma in cielo, è il Solstitium cioè il Solstizio, che significa sole fermo. In astronomia sono quei due giorni dove il sole si ferma per invertire il suo moto nel senso della DECLINAZIONE, e cioè il punto dove raggiunge il massimo declino dal piano equatoriale, i raggi sono bassi e alla massima distanza dalla terra.

Il 23 dicembre, il sole, (dopo essere apparso nei giorni precedenti nel punto di massimo declino in inverno) apparentemente sembra restare fermo per tutto l’intero giorno in quel punto del cielo in cui si trova, il 24 riprende il suo cammino verso l’alto, ogni giorno di più, fino al solstizio d’estate dove si verifica il fenomeno inverso, il sole è alto a minima distanza dalla terra.

In Egitto nell’antico Regno dicevano: il sole “ è fermo “ ma questo accade perché l’Egitto si trova molto più vicino alla linea dell’equatore che noi, il fenomeno si verifica con un giorno di anticipo e dura molto più a lungo che in zone più a nord.

E’ stato detto che, il sole dell’inverno, giunto nella sua fase più debole come luce e calore, non sprofondava nelle tenebre per la sua vitalità “invincibile” (Invictus) sulle tenebre, “rinasceva” cioè aveva un nuovo “ natale” . Quel giorno era festeggiato come il Natale del Sole Invictus.

Fu nell’anno 330 per volontà dell’imperatore Costantino che per la prima volta il 25 dicembre fu festeggiato su tutto l’impero come il Natale Cristiano al posto del “Natale Invitto”