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13 août 2011 6 13 /08 /août /2011 14:54

"Le Fils de l'homme" est l'appellation désignant l'être humain, pour le différencier de la divinité, mais aussi de l'animal (Nombres 23:19, Job 25:6, Psaume 8:5, Esaïe 51:12), l'ange Gabriel s’adressant à Daniel terrassé par l’effroi lui dit “…. Fils de l'homme ! “( Daniel 8:17).

 

Dans les Évangiles, Le Seigneur lui-même se nomme ainsi 78 fois “Fils de l'homme, Fils d'homme.” En choisissant un tel titre le Christ ne veut pas seulement affirmer sa fraternité avec les hommes, ou insister sur sa condition humaine, car à même temps il revendique constamment les attributs de la divinité (Luc 5:24).

  

Jésus Il a opté pour une appellation qui le définit comme le représentant type de l'humanité (le dernier Adam, le second homme), venu du ciel, tandis que le premier vient de la terre (1 Corinthiens 15:45, 47) Le chef de la nouvelle race sauvé par son sacrifice (Romains 5:12-19). Le Christ est appelé Fils de l'homme en rapport à toute la race, tandis que Fils de David est son nom juif et Fils de Dieu en son nom divin.

 

Jésus emploie constamment le titre de Fils de l'homme à propos de sa mission. S'identifiant aux hommes perdus, Il vient les chercher e les sauver (Luc 19:10), Il donne sa vie comme une rançon de plusieurs (Marc 10:45). Comme tel, il est livré aux mains des pécheurs, crucifié, enseveli et ressuscité (Matthieu 12:40, 20:18, 26:2), il reviendra ainsi avec son corps glorifié de juger et pour régner (Matthieu 24:30, 39; 25:31, Apocalypse 1:13-16).

Que

le Fils de Dieu et le Fils de l'homme sont une seule et même personne ressort clairement, par exemple, dans Matthieu 26:63-64 et 16:13, 16:17.

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13 août 2011 6 13 /08 /août /2011 14:46

Traduction de l'Italien (Domanda Yahoo ANSWERS di : Severus Piton-1 giugno )

Pourquoi Jésus est appelle «Fils de l’homme» ? 

 Reponse de : Adriana   

 

Jésus-Christ a donne pour lui-même la définition de qui Il est: «Fils de l'homme» pour indiquer et souligner que en plus d'être le Fils de Dieu, et donc participant de la nature divine de Dieu le Père, IL était également participant dans la nature de l'homme parce que IL participé du sang et la chair des hommes, en d'autres termes pour indiquer qu'il était devenu «comme les hommes» (Phil. 2:7).

 

Évidemment, le fait d’être participant de la nature humaine comportait des limitations, des faiblesses, toutes ces choses que l'on retrouve dans la vie de Jésus-Christ. Il a mangé, bu, dormi, a été fatigué, il a pleuré, comme tout autre homme sur la terre.

Il convient de noter que Jésus ne c’est pas appelé «UN» Fils de Dieu, comme IL ne c’est même pas appelé « UN » «fils de l'homme, et ce, parce qu'Il est le Fils de Dieu et le Fils de l'homme.Le Fils de Dieu qui a existé de toute éternité avec Dieu le Père, le Fils de l'homme parce qu'il était avec le Père qui a toujours pris notre nature humaine, s'est fait chair par la mort, afin de le détruire qui avait le pouvoir de la mort c'est le diable (cf. He. 2:14).

 

Rien de tout cela s'était passé avant, et rien de tel que cela se produira plus tard, il était Dieu dans la chair (cf. Jean. 1:1,14).

 

Être le «Fils de» quelqu'un ou quelque chose, dans la Bible, c'est faire partie, participer, de quelque chose ou avoir une relation avec quelqu'un. Par exemple, les croyants sont appelés «fils du royaume» (cf. Mt 13:38.) Parce qu'ils sont participants du royaume de Dieu: ceux qui participent à la résurrection des justes devenant comme les anges sont appelés “fils de la résurrection” (Luc 20 : 36).



L'homme du péché C. à D. l'Antéchrist qui doit venir, il est appelé «le fils de la perdition” (2 Thess. 2:3), nom que avait aussi Judas Iscariote (cf. Jean. 17:12), parce que, destiné pour aller à la perdition (cf. Apoc. 17:8).

Ceux qui appartiennent à ce monde et sont donc sous la puissances des ténèbres sont appelés «fils de ce siècle ’monde‘» (Luc 16:8), tandis que les saints car ils ont été affranchis de la puissance des ténèbres et transportés dans le royaume du Fils, où il y a la lumière sont appelés «les fils de la lumière» (Luc 16:8, cf. Eph. 5:8).

 

Jésus est appelé le Fils de David, parce que par la chair était descendant du roi David et donc faisait partie de sa descendance, ou mieux, parce qu'il était «la postérité de David” (Apocalypse 22:16). La même chose doit être dit aussi sur le fait que Jésus n'était pas seulement un descendant d'Abraham, mais «la descendance d'Abraham» (Gal 3:16) dans lequel - selon la promesse de Dieu - toutes les nations seront bénies. 

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12 août 2011 5 12 /08 /août /2011 15:47

   

 

 

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Si par «libre arbitre» signifie que Dieu donne aux hommes la possibilité de faire des choix qui influent sur leur sort d'une manière authentique, alors oui, les êtres humains ont le libre arbitre. Le péché du monde est directement liée aux choix faits par Adam et Ève. Dieu créa l'homme à son image qui comprend la capacité de choisir.



Toutefois, la volonté libre ne signifie pas que l'homme peut faire tout ce qu'il veut. Nos choix sont limités par notre nature. Par exemple, un homme peut choisir de traverser un pont ou non, mais ne peut pas choisir de voler au-dessus du pont parce que sa nature n'est pas apte à voler. De même, l'homme ne peut pas choisir de devenir juste, parce que sa nature pécheresse lui empêche de supprimer son péché (Romains 3:23). Le libre arbitre est donc limitée par notre nature.



Ces limites, toutefois, ne sont pas à atténuer le fait que nous sommes responsables. La Bible dit clairement que non seulement la possibilité de choisir, mais nous avons aussi la responsabilité de choisir judicieusement.

 

Dans l'Ancien Testament, Dieu a choisi la nation d'Israël, mais les individus de cette nation sont personnellement responsables de choisir l'obéissance à Dieu en dehors du peuple de d'Israël, il pourrait de même choisi de croire en Dieu et de le suivre (par exemple, Ruth et Rahab ).



Dans le Nouveau Testament, les pécheurs sont à plusieurs reprises ordonné de «se repentir» et «croire» (Matthieu 3:2, 4:17, Actes 3:19, 1 Jean 2:23). Chaque appel à la repentance est un appel à choisir. Le commandement de croire suppose que l'auditeur peut obéir.



Jésus a identifié le problème de certaines personnes incrédules quand il leur dit: «Vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie» (Jean 5:40). De toute évidence, ils pourraient, s'ils voulaient venir à Jésus, mais leur problème est qu'ils ont choisi de ne pas venir.

“Un homme récolte ce qu'il sème” (Galates 6:7) et ceux qui sont hors du salut sont «inexcusables» (Romains 1:20-21).



Mais comment un homme qui est limitée par sa nature pécheresse peut choisir de faire le bien? C'est seulement par la grâce et la puissance de Dieu que le libère qu’il deviendra vraiment “libre” dans le sens d'être en mesure de choisir le salut (Jean 15:16).



C’est «l'Esprit Saint qui agit à travers la volonté d'une personne pour accomplir la régénération (Jean 1:12,13) et lui donner une nouvelle nature qui est « créé à l'image de Dieu dans la justice et la sainteté » (Éphésiens 4: 24). Le salut est l'œuvre de Dieu Dans le même temps, nos motivations, nos désirs et nos actions sont volontaires et nous sommes à juste titre responsables.

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10 août 2011 3 10 /08 /août /2011 10:11

J'ai 44 ans, et j'ai rencontré Dieu à 40 ans.
 Pour faire bref ma vie avant de Le rencontrer, était un chaos total. A l'heure de ma naissance, un 1/4heure après, j'étais déjà hospitalisée à cause d'un mauvais rhésus alors que je suis sixième née, les medecins décidèrent de me faire une transfusion sanguine,changer tout le sang avec lequel j'étais née (exanguino),afin de pouvoir survivre, c'était pas gagné car à cette époque la medecine n'était pas aussi évoluée que maintenant.. 
Et voilà le début du combat de la vie.
  

A 4 ans ma famille et moi vivons un grand drame, mon frère, sa femme et leurs 2 enfants de 9 mois et 4 ans meurent tous dans un accident de voiture (ils étaient arrétés au feu, attendant que celui-ci passe au vert).
Ma mère qui à la base ne me désirait pas, a été très affectée  par ces disparitions, et toute la famille a été bouleversée,mais il fallait bien continuer de vivre..
 

J'étais devenu en quelque sorte “son souffre douleur exutoir” .

A l'age de 16 ans, je pars vivre en Italie pendant 5 ans, à mon retour en France, ma mère décède d'un cancer, je n'avais alors que 21ans et je tombe dans l'enfer de la dépression, sans comprendre ce qu'il m' arrivait.
 

je trouve refuge dans les cachets (que j'avalais plus que de raison), et bien évidement, je perds pied avec toute la réalité qui m'entoure,
ceci à duré 3 ans, j'ajouterais que j'avais découvert également les “joies de l'alcool” qui me soutenait dans ma dépression.

A 24 ans, je décide d'avoir un enfant, sans bien mesurer l'ampleur de ce choix, cette petite fille vit le jour en mai 1989, j'étais tellement comblée, que je stoppais immédiatement tous les cachets, l'alcool et ma dépréssion s'évanouit comme la rosée du matin!

 

A 28 ans mon père décède, et la dépression revient mais bien plus forte que la première, elle durera 6 ans, pendant lesquels ma vie est ponctuée d'hospitalisations en hospitalisations avec de lourds traitements, des tentatives de suicides à répétitions(27 en tout), j'ai confié par ordre du juge pour enfant, ma fille à ma soeur ainée, heureusement que ce n'était pas à des étrangers.

 

A l 'âge de 33 ans, je suis enceinte, mais je ne le sais pas, le foetus se développe dans la trompe, conséquence, je fais une grossesse extra utérine, la douleur est innommable, surtout quand on reste 5 heures aux urgences ,sans que personne ne fasse attention à toi, au bout de ces 5heures, alors que je faisais une hémorragie interne, on me transporte d'urgence dans un autre hopital, où une fois de plus, on me pratique une seconde transfusion sanguine et bien évidemment l'ablation de la trompe et des ovaires.
 

Peu de temps après, je m'aperçois lors du controle sanguin, que le sang transfusé contenait le virus de l'hépatite C. J'accepte la situation
sans me rendre vraiment compte de la gravité.
Je me débattais avec ma dépréssion qui empira bien évidemment.

Mais je décidais de mettre un terme à mes lourds traitements de neuroleptiques, antidepresseurs(24 comprimés par jours), car je savais au fond de moi que ce n'était pas ma vie, ni mon chemin, il fallait que je me sorte de là.
 

Ca n'a pas été très bien accepté dans ma famille, alors j'ai changé de région, pour pouvoir vivre ce que j'avais décidé, je partais en laissant ma petite fille le coeur très lourd, mais m'étant promis de la récuperer quand j'irais mieux. 
Ce que je fis, le juge m'a auditionné 10 minutes et il me la reconfiée.
Je dois dire que je lui ais parlé de ma vie telle qu'elle était, avec vérité, je lui ais parlé de toutes mes erreurs et de comment je comptais les réparer, et c'est grace à ma sincérité et à ma confession qu'il ma rendu mon enfant.

 

A 38 ans, l'hépatite C se déclare.. très puissamment.. Je ne vais pas rentrer dans des détails médicaux sans fin,  mais chaque semaine j'allais aux urgences, pour me faire opérer, de staphilocoques malins, qui surgissaient en l'espace de 5 secondes sur mon visage, à l'intérieur de mes oreilles, sur ma tête, sous les aisselles, et là encore, la douleur est innommable!!

 
Ca va durer 2 ans, vers la fin je ne pouvais plus me lever, je restais des semaines couchée, sans me laver, j'écoutais la radio, je lisais des livres, tout y est passé, le coran, le boudhisme, la parapsycologie, l'ésotérisme, la voyance, je lisais la Bible, mais je ne comprenais rien, mais il y avait des versets que je retenais et qui me fortifiait, car au fond de ma détresse, ils me revenaient à l'esprit, et me redonnaient de l'espoir. 

N'ayant reçu aucune éducation de religion, je ne savais rien, mais je savais que Dieu existait

 

“, Il a mis dans chacun de nous la pensée de l'éternité(ecl 3/11).    
 Je priais, je le vouvoyais, je lui demandais de m'aider, je me savais condamnée, ma vie n'avais aucun sens, j'étais malade, et à chaque fois que j'entreprenais quelque chose(professionnel ou autre), les portes s'ouvraient tout allait bien pendant un très court temps, et ensuite il m'arrivait quelque chose de si insurmontable, que j'étais obligée de laisser mes projets en cours (le dernier projet est la réalisation d'un court métrage).

Un jour ,que je regardais ma fille qui rentrait du collège, je me disais en moi-même, mais qu'est-ce qu'elle va devenir?  Je ne peux rien lui donner, et bientot je vais mourrir. J'ai même gaché sa vie! et là, j'ai crié à Dieu de toutes mes forces, je lui ait dit que s'Il existait, Il fallait qu'il fasse quelque chose, au moins pour ma fille, car elle n'avait pas demandé à venir sur terre, je le disputait, en lui parlant de ma vie, que j'avais tellement souffert, mais que s'il voulait que je continuasse à souffrir, j'étais d'accord, mais qu'il devait faire quelque chose pour mon enfant.

C'est cette prière, qui a fait bouger Son bras Puissant, il m'a envoyé des gens sur mon chemin qui me sont venus en aide, en me parlant de mon Sauveur tel que je ne le connaissais pas, je n'avais pas compris qu'Il existait.

J'ai commencé à être remplit d'espoir, j'ai recommencé à faire des projets, 2 mois après ma première vraie prière, ma vie avait complètement changee,  Il s'est révélé à moi, je l'ai accepté dans mon coeur, je me suis rendu compte que j'étais perdue, Il m'a dévoilé mon état devant Lui,à Sa Lumière les ténèbres ne sont plus ténèbres,
comme un petit animal sauvage, je me suis laissée apprivoiser  par Son Amour..


Je n'ai pas eu besoin de Lui demander de me guérir, il l'a fait quand je lui ai donné mon coeur. Alléluia

Maintenant, je sais que je suis sauvée, j'ai la vie éternelle, un jour je le verrais Tel qu'Il est, et je passerais l'éternité à ses cotés. Ca c'est une espérance qui n'existe pas sur terre, elle ne vient que des Cieux.

Alors voilà, pourquoi j'ai créée ce blog, afin de témoigner de ce que Dieu a fait pour moi, de transmettre le savoir qu'Il me donne, afin que toi aussi tu sois sauvé(e). Parce que c'est ça son plan pour chaque être humain sur terre.

Il est écrit dans la Bible 

 

"Le Seigneur ne retarde pas l'accomplissement de sa promesse, comme quelques uns le pensent.
Il use de patience envers tous, il ne veut qu'aucun ne périsse, mais il veut que tous arrivent à la repentance.(2pierre3/9).

Bien évidemment,
il n'est pas besoin d'avoir le parcours que j'ai eue, pour Le rencontrer, peu importe ta vie, que tu sois en bonne santé, riche ou pauvre,
intelligent ou pas, blanc, noir, jaune.

Il n'y a qu'un seul Dieu, les religions ce sont les hommes qui les ont crées, et ça les éloignent du Vrai Dieu Vivant!.

Il a tellement aimé le monde, qu'il a donné son fils Jésus Christ, son fils unique, afin que quiquonque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il est la vie éternelle(jean3/16).

N'oublie pas qu'il n'y a que dans une prière sincère qui vient comme un cri du coeur, peut importe ta requête, que tu pourras le rencontrer,
il t'aime d'un amour éternel et te connais bien avant ta naissance.
Sois béni
A bientot  
 

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10 août 2011 3 10 /08 /août /2011 10:05

L’objection la plus fréquente à la doctrine de “l’assurance éternelle” est qu’elle promeut soi-disant l’idée que les chrétiens peuvent vivre de la manière qu’ils veulent – et quand même être sauvés. Même si cela est “techniquement” vrai, cela ne correspond pas à “l’essence” de l’assurance éternelle.

    

Une personne qui a authentiquement accepté Jésus-Christ comme son sauveur “peut” mener une vie de péché, mais ne le “fera” pas. Nous devons distinguer entre comment un chrétien devrait vivre, et ce qu’une personne doit faire pour recevoir le salut.

La Bible explicite avec une absolue clarté que le salut est par grâce uniquement, par la foi seule, dans l’unique Christ Jésus (Jean 3:16; Éphésiens 2:8-9; Jean 14:6). Une personne est sauvée par la foi – la foi seule. Dès qu’une personne croit sincèrement en Jésus-Christ, elle est sauvée et assurée de ce salut. Le salut n’est pas obtenu par la foi et ensuite entretenue par les œuvres.

   

L’apôtre Paul traite cette question dans Galates 3:3 : “Êtes-vous stupides à ce point? Vous qui d'abord avez commencé par l'Esprit, est-ce la chair maintenant qui vous mène à la perfection?”. Si nous sommes sauvés par la foi, notre salut est aussi entretenu et assuré par la foi.

 

Nous ne pouvons pas assurer seuls notre salut. Nous ne pouvons pas non plus assurer le maintien de notre salut. C’est Dieu qui entretient notre salut (Jude verset 24). C’est la main de Dieu qui nous tient fermement dans sa main (Jean 10:28-29). De l’amour de Dieu rien ne pourra nous séparer (Romains 8:38-39).

Le refus de l’assurance éternelle est, en essence, une croyance dans le fait que nous devons entretenir notre salut par nos bonnes œuvres. Ceci est le contraire du salut par la grâce. Nous sommes sauvés à cause des mérites du Christ et non à cause des nôtres (Romains 4:3-8).

   

Prétendre qu’il faut obéir à la Parole de Dieu ou mener une vie pieuse afin d’entretenir notre salut revient à dire que la mort de Jésus n’était pas suffisante pour payer le prix de nos péchés. La mort de Jésus était absolument suffisante pour payer pour nos péchés – passés, présents, futurs, pré -salut et post-salut (Romains 5:8 ; 1 Corinthiens 15:3 ; 2 Corinthiens 5:21).

Tout ceci dit, faut-il en conclure qu’un chrétien peut vivre de quelque manière qu’il l’entend et encore être sauvé? Il s’agit d’une question essentiellement hypothétique, parce que la Bible expose clairement qu’un chrétien authentique ne mènera pas sa vie “de quelque manière qu’il l’entend”.

   

Les chrétiens sont des créations nouvelles (2 Corinthiens 5:17). Les chrétiens manifestent le fruit l’Esprit (Galates 5:22-23) et non le fruit de la chair (Galates 5:19-21). 1Jean 3:6-9 déclare clairement qu’un chrétien authentique ne vivra pas continuellement dans le péché. En réponse à cette accusation, l’apôtre Paul déclare “Qu'est-ce à dire?

Nous faut-il demeurer dans le péché afin que la grâce abonde? Certes non ! Puisque nous sommes morts au péché, comment vivre encore dans le péché?” (Romains 6:1-2).



L’assurance éternelle n’est pas une licence pour pécher. Bien plutôt, c’est l’assurance de savoir que l’amour de Dieu est garanti pour ceux qui mettent leur confiance en Christ. Connaître et comprendre l’extraordinaire don du salut de Dieu accomplit en nous le contraire d’une licence.

Qui pourrait, sachant le prix payé pour nous, continuer à vivre dans le péché (Romains 6:15-23)? Comment quelqu’un qui comprend l’amour inconditionnel et garanti de Dieu pour les croyants pourrait-il prendre cet amour et le renvoyer à la figure de Dieu?



Une telle personne ne fait pas la démonstration que l’assurance éternelle lui donne licence pour pécher, mais bien plutôt qu’elle n’a pas véritablement fait l’expérience du salut en Jésus-Christ. “Quiconque demeure en lui ne pèche plus. Quiconque pèche ne le voit ni ne le connaît” (1 Jean 3:6).

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7 août 2011 7 07 /08 /août /2011 11:20

La première conversation en langues est arrivée le Jour de Pentecôte dans Actes 2:1-4. Les apôtres sont sortis et ont partagé l'Évangile avec les foules, leur parlant dans leurs langues propres, “Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu?” (Actes 2:11). Le mot grec traduisant “des langues” signifie littéralement “des langages”.

      

Donc, le don des langues est de parler dans un langage qu’une personne ne connaît pas pour aider à quelqu'un qui parle vraiment cette langue. Dans 1 Corinthiens chapitres 12-14, où Paul discute des cadeaux miraculeux, il fait remarquer que, “maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?” (1 Corinthiens 14:6).

   

Selon l'Apôtre Paul et en accord avec les langues décrites dans Actes, parler en langues est valable pour celui qui entend le message de Dieu dans sa propre langue, mais c'est inutile à tous les autres - à moins que ce ne soit interprété / traduit.

Une personne qui avait la chance de pouvoir interpréter des langues (1 Corinthiens 12:30) pouvait comprendre ce qu'un orateur de langues disait, bien qu'elle ne connaisse pas la langue que l'on parlait. L'interprète en langues communiquait alors le message de l'orateur à tous les autres, afin que tous puissent comprendre.

   

“C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpréter.” (1 Corinthiens 14:13). La conclusion de Paul quant aux langues non interprétées est puissante, “mais, dans l'Église, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.” (1 Corinthiens 14:19).

   

Le don des langues est-il pour aujourd'hui? 1 Corinthiens 13:8 mentionne le fait que les langues disparaîtront, bien qu'il connecte la disparition avec l'arrivée du “parfait” dans 1 Corinthiens 13:10. Certain voient une différence dans le langage de la prophétie et de la connaissance “disparaître” avec les langues “ayant disparu” comme une évidence pour la disparition des langues avant l'arrivée du “parfait.”

  

Bien que possible, ce n'est pas explicitement clair dans le texte. Certains montrent aussi dans des passages comme Isaïe 28:11 et Joël 2:28-29 l'évidence que parler en langues était un signe de l’approche du jugement de Dieu. 1 Corinthiens 14:22 décrit les langues comme “un signe aux non croyants.” Selon cet argument, le cadeau des langues était un avertissement aux Juifs que Dieu allait venir juger Israël pour son rejet de Jésus Christ comme le Messie.

   

Donc, quand Dieu a en fait jugé Israël (avec la destruction de Jérusalem par les Romains en 70 avant J.C.), le cadeau des langues ne servait plus son but. Tandis que cette vue est possible, le but primaire des langues étant accompli n’implique pas nécessairement sa disparition. Les Écritures saintes n'affirment pas définitivement que le don des langues a disparu.



En même temps, si le don des langues était actif dans l'Église aujourd'hui, il serait mis en œuvre en accord avec les Écritures saintes. Ce serait une langue réelle et intelligible (1 Corinthiens 14:10). Il aurait pour le but de communiquer la Parole de Dieu avec une personne d'une autre langue (des Actes 2:6-12).

 

Ceci serait en accord avec la recommandation que Dieu a donnée par l’intermédiaire de l'Apôtre Paul, “En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète; s'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'Église, et qu'on parle à soi-même et à Dieu.” (1 Corinthiens 14:27-28).

 

Ceci serait aussi dans la soumission à 1 Corinthiens 14:33, “car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints.”

Dieu est celui qui est le plus à même de donner à une personne le don de parler en langues pour lui permettre de communiquer avec une personne qui parle une autre langue.

L'Esprit Saint est souverain dans la distribution des cadeaux spirituels (1 Corinthiens 12:11). Imaginez encore combien de missionnaires efficaces pourraient exister s'ils n'avaient pas dû étudier les langues et avaient été immédiatement capables de parler aux gens dans leur propre langue.

 

Cependant, Dieu ne semble pas le faire. Les langues ne semblent pas exister aujourd'hui dans la forme qu'elles avaient dans le Nouveau Testament malgré le fait que ce serait immensément utile. La grande majorité de croyants qui revendiquent de pratiquer le don de parler en langues ne le fait ainsi pas en accord avec les Écritures saintes mentionnées ci-dessus. Ces faits amènent à la conclusion que le don de langues a disparu, ou est au moins une rareté dans le plan de Dieu pour l'Église d’aujourd'hui.



Ceux qui croient que le don des langues est “une langue de prière” pour l'auto édification, obtiennent leur avis de 1 Corinthiens 14:4 et/ou 14:28, “Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Église.” Partout dans le chapitre 14, Paul souligne l'importance d'avoir des langues interprétées (traduites), voir 14:5-12.

 

Ce que Paul dit dans le verset 4 est que, “si vous parlez dans des langues sans interprétation, vous ne faites rien d’autre que l'édification de vous-même, vous construire vous-même apparaît plus spirituel qu’autre chose. Si vous parlez en langues et les interprétez, vous édifiez chacun.” Le Nouveau Testament ne donne nulle part des instructions spécifiques sur “prier en langues.”

 

Le Nouveau Testament ne donne nulle part un but “de prier en langues,” ou ne décrit pas spécifiquement une personne “priant en langues.” Plus en détail, si “prier en langues” est pour l'auto édification, ne serait-ce pas injuste envers ceux qui n'ont pas reçu le don des langues et qui ne sont donc pas capables de s'édifier? 1 Corinthiens 12:29-30 indique clairement que tous n’ont pas le don des langues.  

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5 août 2011 5 05 /08 /août /2011 14:31

Il y a beaucoup d'idées fausses sur l'identité de l'Esprit Saint. Certains voient l'Esprit Saint comme une force mystique. D'autres comprennent l'Esprit Saint comme la force impersonnelle que Dieu rend accessible aux disciples du Christ.

 

Que dit la Bible au sujet de l'identité de l'Esprit Saint?

 

Expliqué simplement, la Bible dit que l'Esprit Saint est Dieu. La Bible nous dit aussi que l'Esprit Saint est une Personne, un Être avec un esprit, des émotions et une volonté.On voit clairement le fait que l'Esprit Saint est Dieu dans beaucoup de passages de l’Écriture sainte, notamment Actes 5:3-4. Dans ces versets Pierre confronte Ananias afin de savoir pourquoi il a menti à l'Esprit Saint et lui dit qu'il n'a pas “menti aux hommes, mais à Dieu.” C'est une déclaration claire que mentir à l'Esprit Saint est mentir à Dieu.

   

Nous pouvons aussi savoir que l'Esprit Saint est Dieu parce qu'Il possède les attributs ou les caractéristiques de Dieu. Par exemple l’omniprésence de l'Esprit Saint est visible dans le Psaume 139:7-8 “Où irais-je loin de Ton Esprit, et où fuirais-je loin de Ta face? Si je monte aux cieux, Tu y es; Si je me couche au séjour des morts, T'y voilà.”

 

Également dans 1 Corinthiens 2:10 nous voyons la caractéristique d'omniscience de l'Esprit Saint. “Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.”

  

Nous pouvons savoir que l'Esprit Saint est effectivement une Personne parce qu'Il possède un esprit, des émotions et une volonté. L'Esprit Saint pense et connaît (1 Corinthiens 2:10). L'Esprit Saint peut être attristé (Éphésiens 4:30). L'Esprit intercède pour nous (Romains 8:26-27).

 

L'Esprit Saint prend des décisions selon Sa volonté (1 Corinthiens 12:7-11). L'Esprit Saint est Dieu, la troisième “Personne” de la Trinité. Comme Dieu, l'Esprit Saint peut vraiment opérer comme le Consolateur et le Conseiller que Jésus a promis qu’Il serait (Jean 14:16, 26; 15:26).

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5 août 2011 5 05 /08 /août /2011 14:27

L’apôtre Paul a clairement enseigné que nous recevons le Saint Esprit au moment où nous croyons en Jésus-Christ comme notre sauveur. 1 Corinthiens 12:13 déclare : “Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit en un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.”.

  

 

Romains 8:9 nous dit que si quelqu’un ne possède pas le Saint Esprit, il ou elle n’appartient pas à Christ – “Or vous, vous n'êtes pas sous l'empire de la chair, mais de l'Esprit, puisque l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas.”



 

Éphésiens 1:13-14 nous enseigne que le Saint Esprit est le sceau du salut pour tous ceux qui croient : “En lui, encore, vous avez entendu la parole de vérité, l'Évangile qui vous sauve. En lui, encore, vous avez cru et vous avez été marqués du sceau de l'Esprit promis, l'Esprit Saint, acompte de notre héritage jusqu'à la délivrance finale où nous en prendrons possession, à la louange de sa gloire.”



Ces trois passages des Écritures indiquent clairement que le Saint esprit se reçoit au moment du salut. Paul ne pourrait dire que nous sommes tous baptisés par un seul Esprit et tous abreuvés par un Esprit si tous les croyants de Corinthe ne possédaient le Saint Esprit.

 

Romains 8:9 est encore plus fort. Si une personne n’a pas le Saint Esprit, elle n’appartient pas à Christ. Ainsi, le Saint Esprit ne pourrait être le sceau du salut (Éphésiens 1:13-14) s’il n’est pas reçu au moment du salut. De nombreux passages exposent clairement que notre salut est assuré du moment que nous recevons Christ comme Sauveur.

  

Cette discussion est controversée parce que les ministères du Saint Esprit sont souvent embrouillés. L’habitation de l’Esprit commence dès le moment du salut. La visitation de l’Esprit est un processus permanent de la vie chrétienne. Alors que nous considérons que le baptême de l’Esprit se produit au moment du salut, d’autres chrétiens non.

 

Il en résulte que le baptême du Saint Esprit est parfois confondu avec la visitation de l’Esprit comme un acte subséquent au salut. En conclusion, comment recevons-nous le Saint Esprit? Nous recevons le Saint Esprit en croyant simplement que notre Seigneur Jésus-Christ est notre sauveur (Jean 3:5-16). Quand recevons-nous le Saint Esprit? Le Saint esprit devient notre bien permanant du moment que nous croyons.

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5 août 2011 5 05 /08 /août /2011 14:24

Un verset clé qui décrit la venue du Saint Esprit pour nous remplir dans ces temps-ci est Jean 14:16, où Jésus promet que l’Esprit viendrait se poser sur les croyants et que cette inhabitation serait permanente.

C’est important de distinguer l’inhabitation et la venue du Saint Esprit. L’inhabitation permanente du Saint Esprit n’est pas réservée à un groupe de croyants seulement, mais échoit plutôt à tous les croyants.

   

 

Il y a plusieurs versets dans les Écritures pour soutenir cette conclusion. Le premier point est que le Saint Esprit est un don donné à tous les croyants en Jésus sans exception et qu’aucune condition n’est posée, autre que la foi au Christ (Jean 7:37-39). Le deuxième point est que le Saint Esprit est donné au moment du salut.

 

Éphésiens 1:13 indique justement que le Saint Esprit est donné au moment du salut. Galates 3:2 appuie cette même vérité en déclarant que le sceau et l’inhabitation de l’Esprit surviennent au moment où l’on croit.

 

Troisièmement, le Saint Esprit habite les croyants de manière permanente. Le Saint Esprit est donné aux croyants comme acompte ou attestation de leur glorification future (2 Corinthiens 1:22; Éphésiens 4:30).

Tout cela contraste avec le commandement à être rempli du Saint Esprit que l’on trouve dans Éphésiens 5:18. Nous devrions être tellement soumis au Saint Esprit qu’il nous possède complètement, et dans ce sens-là nous remplisse totalement. Romains 8:9 et Éphésiens 1:13-14 déclarent qu’il habite en chaque croyant, mais qu’il peut être attristé (Éphésiens 4:30), et que son activité en nous peut être éteinte (1 Thessaloniciens 5:19).

 

 

Quand nous permettons cet état de fait nous ne faisons pas l’expérience de la plénitude de l’œuvre et de la puissance du Saint Esprit en nous et au travers de nous. Être rempli du Saint Esprit implique qu’il ait la liberté d’occuper chaque parcelle de notre vie, nous conduisant et nous contrôlant.

Sa puissance peut alors s’exercer au travers de nous pour que nos vies soient fructueuses en Dieu. La venue du Saint-Esprit ne s’applique pas seulement à nos actes visibles, elle s’applique aussi à nos pensées les plus profondes et les motivations de nos actes. Psaumes 19:14 déclare : “Éloigne aussi ton serviteur des orgueilleux : qu'ils n'aient pas d'emprise sur moi, alors je serai parfait et innocent d'un grand péché.”



C’est le péché qui nous sépare de la venue du Saint Esprit, et c’est l’obéissance à Dieu qui entretient la venue de l’Esprit. Même si notre attention devrait se porter sur la venue comme le commande Éphésiens 5:18, ce n’est pas la prière pour la venue qui produit la venue de l’Esprit. Seule notre obéissance aux commandements de Dieu donne pleine liberté à l’Esprit d’œuvrer en nous.

Parce que nous sommes des créatures pécheresses, il nous est impossible d’être rempli de l’Esprit tout le temps. Nous devrions tout de suite régler nos problèmes de péchés dans notre vie et renouveler notre engagement à être rempli de l’Esprit et conduit par l’Esprit.

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5 août 2011 5 05 /08 /août /2011 14:18

Le baptême du Saint Esprit peut être défini comme cette œuvre par laquelle Dieu place le croyant – en union avec Christ et avec les autres croyants – dans le Corps du Christ au moment du salut. 1 Corinthiens 12:12-13 et Romains 6:1-4 sont les passages clés pour comprendre cette doctrine.

 

1 Corinthiens 12:13 déclare : “Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit en un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.”. Romains 6:1-4 déclare : “Qu'est-ce à dire? Nous faut-il demeurer dans le péché afin que la grâce abonde?

 

Certes non ! Puisque nous sommes morts au péché, comment vivre encore dans le péché? Ou bien ignorez-vous que nous tous, baptisés en Jésus Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?

 

Par le baptême, en sa mort, nous avons donc été ensevelis avec lui, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous menions nous aussi une vie nouvelle.” Même si Romains 6 ne mentionne pas spécifiquement l’Esprit de Dieu, ce passage décrit la position des croyants face à Dieu et 1 Corinthiens 12 nous explique comme cela se produit.

  

Il est important de considérer trois faits pour consolider notre compréhension du baptême dans l’Esprit. Premièrement, 1 Corinthiens 12:13 déclare clairement que nous avons tous été baptisés et abreuvés (par l’Esprit). Deuxièmement, nulle part dans les Écritures on ne trouve une exhortation aux croyants à être baptisés avec / dans / par l’Esprit.

 

Ceci indique que tous les croyants ont fait l’expérience de ce ministère. Finalement, Éphésiens 4:5 semble se référer au baptême dans l’Esprit. Si tel est le cas, le baptême dans l’Esprit est une réalité commune à chaque croyant, tout comme “une Foi” et “un Père”.

  

En conclusion, le baptême du Saint Esprit produit deux choses : (1) il nous fait entrer dans la communion au Corps du Christ et (2) il actualise notre co-crucifixion avec le Christ.

Faire partie de son corps signifie que nous sommes ressuscités avec lui pour que nous aussi nous menions une nouvelle vie (Romains 6:4). Nous devrions donc exercer nos dons spirituels pour contribuer au fonctionnement de ce corps, comme explicité dans le contexte de 1 Corinthiens 12:13.

   

Faire l’expérience du baptême de l’Esprit est le fondement de l’unité de l’Église, comme l’explicite le contexte d’Éphésiens 4:5. Être associé avec le Christ dans sa mort, son ensevelissement et sa résurrection établit notre compréhension de notre séparation du pouvoir du péché et notre marche en nouveauté de vie (Romains 6:1-10, Colossiens 2:12).

 

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