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2 février 2010 2 02 /02 /février /2010 08:57
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Mais en 132, sous le règne d'Hadrien, une nouvelle génération avait mûri, et a trouvé le courage de se révolter quand une nouvelle tentative a été faite pour supprimer la religion juive.
Adrian est considérée comme n'ayant pas eu intentions particulièrement hostile envers les Juifs. Amateur d'art et grand bâtisseur, il voulait seulement favoriser la renaissance grecque dans l'empire romain. Sur les gravas de Jérusalem détruite, il a décidé d'élever une ville nouvelle, Aelia Capitolina et un temple païen dédié à Jupiter devait être construit sur le site même où auparavant, avait été le temple de l'Éternel.
L'empereur a également publié un décret contre la castration et, en considérant la circoncision comme une mutilation du corps, il l'a interdit. La circoncision était pratiquée par de nombreux pays de l'Orient, mais aucune religion a été trouvée si fortement et lourdement attentive de la pratiquer comme dans le judaïsme.
Parmi les Juifs, la coutume de la circoncision n'était pas un acte religieux dans lequel les gens vont se soumettre volontairement, c'est une des lois obligatoire et fondamental de la religion. Pour les Juifs, le décret d'Hadrien, était donc une attaque bien pensé contre leur foi ancestrale.
Ils avaient payé le "fisc Judaeus" (il s'agissait d'une taxe de 2 drachmes établi par Vespasien) au lieu d'un demi sicle tribut annuel offert par tous les Juifs pour le Temple de Jérusalem. L'empereur détourna ce tribut national des Juifs de sa destination d'origine et l'attribution au Temple de Jupiter Capitolin. Mais la construction d'un temple païen sur la sainte montagne de Sion et l'interdiction de rituels de la circoncision étaient des questions religieux, et les Juifs refusèrent d'obéir.
Ils se sont révoltés comme un seul homme, à l'étonnement des Romains, qui stupéfaits ne supposait pas qu'il puisse y avoir encore tant de vigueur dans la nation vécue. Une fois de plus les Juifs se sont trouvé à combattre contre la puissance romain.
Tous étaient unis pour la défense de la religion, mais ceux qui rêvaient d'indépendance politique ont vu dans la guerre une possibilité de reconstruire l'État juif. Ils se rallièrent autour de la bannière déployée par un chef courageux, un certain Simon, qui prétendait être le Messie. Les rabbins, tous disposés à mourir pour défendre la religion, considérait avec suspicion, une lutte portée dans l'arène politique, mais le plus célèbre d'entre eux, le célèbre rabbin Akiba, salué Simon comme le Messie: Bar Kockba, le «Fils de l'étoile.
Plein de courage, le chef montre un talent militaire considérable et commence par être victorieux. Le gouverneur de Jérusalem, Annius Rufus, s'est révélées en dessous de sa tâche et ses troupes ont été incapables de réprimer l'insurrection depuis le début. Les combattants juifs, qui avait encore une fois déclaré la guerre au puissant Empire romain, se sont réunis dans toutes les places fortes: les forteresses, des grottes et des passages souterrains. En peu de temps Bar - Kockba était à la tête du pays. Une nouvelle ère semble avoir se lever pour Israël.
Le ''Messie'' frappa des pièces de monnaie que portait écrit: "Simon, prince de Judée." Il a pris possession de Jérusalem, qu'il a occupé pendant deux ans. Le Messie puis imprimés sur ses monnaies, «pour la liberté de Jérusalem».
Les Romains, surpris, l'ont reçu mal et ont décidé de réprimer le mouvement. L'empereur multiplié l'envoi de troupes et le légat de la Syrie, Publius Marcellus, s'est précipité au secours de son collègue Annius Rufus, gouverneur de la Palestine. Tout fut inutile, tant que Adrian n'a envoyé son meilleur général, Jules Sévère, qu'il rappelait de Grande-Bretagne. Ce fut une rude guerre partisane à l'encontre des soldats, qui a duré trois ans et demi.
Une fois la paix restaurée Adrien a essayé d'effacer toute mémoire de l'ancienne Jérusalem. Il a fait un décret interdisant aux Juifs de retourner dans cette ville sous peine de mort. Des gardes furent placés pour éviter même de s'y approcher. Jusqu'au nom de Jérusalem a disparu. Une nouvelle ville, appelée Aelia Capitolina a été fondée sur ses ruines. Peuplées en colonie romaine, était ornée des bâtiments publics habituels: les temples païens, des bains, des théâtres. Les Romains affranchi et les Grecs, Syriens était les principaux habitants de la ville.
Les chrétiens qui ont reçu la permission de s'installer était des païens convertis, tandis que les juifs ou chrétiens, judéo-chrétiens n'ont pas osé s'approcher de la ville. Aux yeux des autorités romaines, ils étaient juifs.
Adrian fait de son mieux pour donner à Aelia Capitolina, le caractère d'une colonie romaine et d'une ville païenne. Il a fait construire sur le mont Sion, un temple dédié à Jupiter et des statues des dieux païens alourdissent le Saint des Saints.
Annius Rufus, le gouverneur, ordonné d'arracher les fondements du temple, et la charrue a été traîné sur le sol pour signifier qu'il a été voté à la désolation éternelle.
Eusèbe dit que les chrétiens - les chrétiens juifs - ne furent plus épargnés. Les fondations du Saint-Sépulcre ont été recouvert de terre et a été construit un temple à Vénus sur une terre sainte. Adrian, afin d'effacer aussi leur nationalité, il décide de suivre l'exemple d'Antiochus Epiphane et d'abolir le culte juif. La lecture de la Loi et l'observance du Sabbat a été interdite.

Mais aucune persécution n'a fait arrêter l'activités intellectuelle et religieuses juives, la science a fleuri dans la patrie des ancêtres des juifs. Se développa la doctrine des rabbins juifs de la Palestine qui a exercé une suprématie spirituelle pour leurs coreligionnaires de la diaspora. La Palestine est toujours le centre spirituel de la culture juive.
Après que Titus eu détruit Jérusalem, puisque la Judée était devenue pleinement païennes, le centre de l'activité intellectuelle s'est déplacé vers les collines de Galilée. C'était le temps où les Juifs avaient à subir les persécutions d'Hadrien.
Des jours meilleurs pour eux sont venues sous le règne de Antoninus Pius (138-161) qui a abrogé certaines promulgation rigoureuse. Il a autorisé la circoncision pour les juifs qui vivaient en dehors de Jérusalem. Il fût établi un Patriarcat et le premier à porter ce titre fût Juda I °, compilateur de la Michna (ou répétition). Il devint le chef spirituel et temporel des Juifs de Palestine et a été reconnu comme tel par les autorités romaines. A sephoris, une ville de Galilée, Juda 1° mène une vie d'un noble agent romain et a des relations quotidiennes avec les dignitaires romains qui le traité au pair.

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