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29 septembre 2014 1 29 /09 /septembre /2014 16:58

TavolaDelleGenti

Da: http://www.fmboschetto.it/religione/libri_storici/introd.htm

Une vision de l'histoire en 12 articles en lisant Genèse 1-11

7 ° article de 12. Théologie de Genèse 1-11

Généalogie ou carte ethnographique?

 

Les trois familles de peuples


La "TABLE DES PEUPLES " est contenue dans la Genèse 10 et, apparemment, ressemble à une généalogie: il y a des pères, des enfants et parfois même des petits-enfants. Noé, l’archétype, a trois enfants, trois est toujours le nombre de la plénitude. Chacun de ses enfants a, à son tour, d'autres enfants, qui donnent vie à tous les peuples de la terre ...! Ainsi, la perspective de l’auteur biblique soudain s'élargit à "entonnoir" et implique toutes les nations.

D'un unique patriarche, Adam, «l'homme» par excellence, et par la suite de l’unique patriarche Noé, " celui qui prolonge, Extension", nous arrivons enfin à toutes les nations qui, au temps des Juifs peuplait la terre de ce temps connue.

Le fait est que, en effet, cette généalogie il ne faut pas la rapporter à 10 000 ans avant JC ou ses environs, comme le déluge universelle, mais à l'époque où la Bible a été écrite, qui est (dans ce cas) à 550 av JC En fait, tout comme la généalogie de Terahiti à qui nous avons déjà mentionné, la «table des nations» représente une distribution ethnographique; ou, en d'autres termes, représente la carte géographique du monde connu aux auteurs bibliques.


Bien sûr, il ne montre pas les limites, les confins des pays, des continents et des océans, des îles, des rivières, des lacs comme dans un atlas géographique modernes; il s’agit plutôt d’une carte ethnographique, parce que son but est plutôt celui de présenter comment les différents peuples se sont répandus sur la terre. Ils sont sous divisés en trois grandes familles, celles des Chamites, les Sémites et les Japhetites.

C'est une division encore utilisé aujourd'hui, en particulier pour les langues définies encore aujourd’hui ’de souche’ Chamite, Sémite ou «indo-européen» (Japhetite) La répartition de ces langues vers 550 av. JC était la suivante: Voir le tableau ci-dessus.

 

Les Sémites sont, bien sûr, les descendants de Sem. Sem signifie "nom" en hébreu, et le nom pour les Juifs est l'essence même des choses, comme on l'a déjà souligné. Les Sémites sont donc "ceux qui ont un nom," ce qui implique "un nom célèbre." Ils ont vécu, comme on le voit sur la carte ci-dessus, dans les régions du Moyen-Orient, même si aujourd'hui les Arabes se sont élargi de la Mauritanie à l'Irak (langues typiquement sémitiques sont: l'hébreu, l'arabe et le phénicien).

Le Chamites, petits-fils de Cham, habitait le Nord de l’Afrique et de l'Éthiopie (en fait le copte, encore aujourd’hui utilisé dans la liturgie de l'Église orthodoxe égyptienne, et (l'amharique qui est la langue officielle de l'Éthiopie) sont les deux langues les plus importantes du groupe Chamitique). Le nom Cam vient de l'égyptien Kem, qui signifie «terre noire», avec lequel les Égyptiens indiquait leur pays, rendu fertile par le limon sombre des inondations du Nil, par opposition aux "terres rouge" du désert environnant.

Pour ce qui concernent les Giaphetiti, descendants de Japhet, ils habitaient les régions du nord du monde, à savoir l'Europe, la Turquie actuelle, la Perse, l'Inde et la dépression Touranienne. Pour cette raison, ils sont aussi appelés indo-européenne.


Sont indo-européennes les langues romanche comme l'italien, romances ou romane comme celle parlée dans le canton des Grisons en Suisse, les Saxons, comme l’anglais et les Slaves comme le Russe, en plus des langues grec, albanais, le Perse et les langues Indiennes comme l'hindi.

L'origine du nom «Japhet" dérivé probablement d'un jeu de mots qui on trouvés dans Genèse 9:27, passage où il est dit d’un épisode étrange: Noé, devenu agriculteur après le déluge, foule le raisin et produit du vin, qui bu, le fit s'endormir nu dans sa tente. Cam le voit (découvre sa nudité) et va le signaler aux frères, qui préoccupés couvrent le père sans le regarder.

Au réveil (dessoulé), Noé « il apprit ce que lui avait fait son fils cadet » et il maudit Cham e sa descendance par le fils Canaan bénissant par contre Sem et Japhet: «Que Dieu étende les possessions de Japhet, qu'il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave." Le verbe «étendre, développer, avoir de l‘espace», utilisé dans la bénédiction peut être connecté à l'une des significations possibles du nom Japhet.

 

La mystérieuse bénédiction de Noé est généralement interprété comme une condamnation des peuples cananéens ennemis d'Israël, les descendants de Cham, et une exaltation de Sem, l'ancêtre des Hébreux, et Japhet, dont les descendants se seraient "élargies" sur la quasi-totalité du monde connu (il est le seul parmi les frères à avoir sept enfants, comme nous le verrons bientôt), puis se serait converti à la foi du Dieu d'Israël, prophétie accomplie avec le christianisme.

D'autres par contre interprètent le nom de Japhet le reliant à la racine signifiant «beauté», et il y a de ceux qui ont lié son nom à celui de Jupiter. Attention, cependant: à ne pas écouter ceux qui voudraient nous faire croire que Japhet était l'ancêtre de la race blanche, Sem de la race jaune et que Cham soit de celle noir. Sémites, Hamites et les Japhetti ce sont tous les trois familles des peuples de la race blanche, ou plutôt, de race caucasique, parce que aux Juifs de cette époque, le races mongoles et négroïde, ainsi que celles des Amérindiens et australoïde, n’étaient évidemment pas connus.

 

Cette erreur de mauvais goût est un exemple de "concordisme" puisque, après les grandes découvertes géographiques du v° siècle les hommes blancs sont entrés en contact avec d'autres races humaines, il semblait logique qu'ils étaient tous descendus de Noé.

Mais Noé avait seulement trois enfants; Toutefois, si l'on extrapole la carte ci-dessus, vous vous rendez compte que les Hamites pourrait également intégrer les Noirs africains, tandis que la zone sémitique pourrait être étendue jusque à inclure l'Extrême-Orient. De là, vient un saisissante anachronisme qui est malheureusement difficile à mourir.

Les descendants de Japhet


Le chapitre 10 de Genèse commence par présenter au verset 2, les descendants de Japhet. Il a sept enfants (un autre nombre magique!) Dans l'ordre ils s’appellent:

Gomer, Magog, Madaï, Javan, Tubal, Méschec et Thiras. Probablement à les lire ainsi, pour vous ne signifie rien, comme les noms des patriarches antédiluviens. En fait, pour chacun d'eux, il est possible de retracer des significations précises, même si l'identification n'est pas facile, et nécessite parfois une connaissance approfondie de la géographie et de l'histoire ancienne.

Commençons par Gomer, par quelques-uns identifié avec le peuple de Cimmériens, qui, depuis 750 avant JC descendirent du Caucase et ont tenté à plusieurs reprises d'envahir le Croissant fertile, comme l’ont fait les Germains des siècles plus tard, avec l'Empire romain; les Assyriens, qui ont peiné beaucoup pour les vaincre, les appelaient "Gimirrai," et le nom de la Crimée est probablement une déformation de "Cimméria". Représentant une menace pour tous les peuples de l'Asie Mineure, il n'est pas surprenant que l'auteur biblique le considère le premier-né de tout Giapetiti!

 

Magog, selon certains n'est pas une personne, mais une région géographique, qui signifie «terre de Gog ». Gog serait être identifié à Gygès, en langue assyrienne Gug, qui était le roi des Lydiens (716-678 a JC), fondateur de la dynastie des Mermnadi, mentionnée par Hérodote; Selon la légende, Zeus lui donna un anneau qui pouvait le rendre invisible. Le nom de Magog, pourrait par conséquent désigner les peuples des Lydiens, en fait de souche indo-européenne. Ce terme, cependant, est repris plus tard dans la Bible, dans Ézéchiel 39:6 et 20:08 de l'Apocalypse, devenant un symbole de pays étrangers ennemis d'Israël.


Très facile est l’identifier de Madai avec les Mèdes, qui en 609 avant JC, allié avec les Babyloniens (les destructeurs du Temple de Jérusalem), ont rasé au sol Ninive mettant fin à l'Empire assyrien. A l'époque dont nous parlons, leur empire s'étendait de la Turquie à l'Afghanistan, et donc ne pouvait pas passer inaperçu.

Javan nous rappelle les ions. La Ionie était une partie occidentale de l'Anatolie habitée par des Grecs émigré de la mère patrie; entre les souches grecques, était la plus proche géographiquement aux Israélites, et probablement la seule connue dans la période assyrienne; pas étonnant, par conséquent, que les Ioniens sont considérés comme les premier-né de tous les Grecs!


Au verset 4, sont nommes quatre fils de Javan: Elischa (Elisa) Tarsis, Kittim, et Rodanim. Elisa évoque la Ellenie, à savoir la Grèce continentale; Chittim et Rhodanim sont respectivement des noms pluriels qui indiquent les habitants de Chypre et de Rhodes (Rhodaniens), à cette époque florissantes centres commerciaux.

Tarsis n'est pas facile à identifier mais, pour ceux qui ne sont pas totalement ignorants de l'archéologie, rappelle Tartes, florissante colonie près de l'actuelle Gibraltar, détruite par les Carthaginois en 553 avant JC, et par certaines identifiée avec l'Atlantide de Platon.

Même Jonas, en cherchant de se soustraire à la mission confiée par Dieu de prêcher à Ninive, à l'Est, tente de fuir à Tharsis, c'est à dire pratiquement à la limite ouest du monde connu, juste dans la direction opposée à celle indiquait par Le Seigneur Dieu.


Par conséquent, les noms des quatre fils de Javan sont en fait les

noms de quatre peuples, tous en bonnes relations avec les Grecs. Ce sont les habitants des soi-disant «îles des gentilles», à savoir la Grèce, Chypre, Rhodes et l'Espagne, localises par une incertaine géographie de ce temps dans le milieu de la Méditerranée.

Revenons aux fils de Japhet du verset 2. En Thubal, probablement, on peut reconnaître les Tibarens d'Hérodote, les peuples installés sur la côte de la mer Noire, dont on dit faisait du commerce avec Tyr, dans Ézéchiel 27:13. Les citent également le géographe Strabon et le poète hellénistique Apollonios Rodios, dans son "Argonautique" (II, 1010); les deux soutiennent que, lorsque les femmes de Tibareni doivent accoucher, ce sont les mari qui vont au lit et à gémir.


Le nom de Méschec par contre se trouve également dans le Psaume 120:5: "Malheureux que je suis de séjourner à Méschec ..." Quiconque a lu très attentivement les "Histoires" d'Hérodote peut reconnaître ici ceux qu'il appelle les Muski, habitants comme les Tibareni de la côte de la mer Noire, considéré comme barbares par les Assyriens qui dans leurs écrits les appellent "Muski."

Enfin, Thiras rappelle beaucoup le Tyrrhéniens, autre nom des Étrusques, dont l'origine mystérieuse et très fantasque, a été contée beaucoup à commencer d'Hérodote, qui les dit descendants des Lydiens. Entre autres choses, les Étrusques sont peut-être l’unique peuple non indo-européen, et donc pas descendant de Japhet, comme est proposé dans cette liste!

 

Les fils de Gomer;


Au verset 3, nous trouvons les noms des trois fils de Gomer: Aschkenaz, Riphat et Togarma. Le premier correspond peut-être aux Askuz des inscriptions assyriennes, lesquels seraient à identifier avec les Scythes, tribus nomades des plaines d'Asie centrale, qui appuyant ’en poussant’ les Cimmériens aurait provoqué leur expansion vers la Mésopotamie.
Les Scythes envahirent les territoires à l’origine habités par les Cimmériens, et en tant que telle pourrait à juste titre sembler croyable être leur premier-né. Plus tard, les Juifs d'Europe du Moyen Âge ont identifiés dans Ashkénaze l’Allemagne, et ashkénazes les Juifs d'Europe centre orientale qui parlait le Yddish, une variante de l'allemand, par opposition aux Juifs séfarades, habitants de l'Espagne; mais il s’agit seulement d’une attribution de beaucoup plus tard à l'auteur biblique.

 

Riphat (en hébreu signifie «pressoir») selon Josèphe Flavio aurait été l'ancêtre des Rifaci (ou Rifain), cet -à- dire les habitants de la Paphlagonie, une région de l'Anatolie, sur la mer Noire; ils ont donné le nom aux monts Rifei, (d’où le mot RIF) qui, selon les anciens géographes représentait la frontière nord-ouest du monde habité. Certaines légendes irlandaises appellent Reidhpath ou Diphath, et prétendent qu'il a été l'ancêtre des peuples Celtes.

Togarma (également mentionné dans Ézéchiel 27:14) pourrait être en relation avec les gens de Tilgarimmu, tributaire des Assyriens, qui vivaient sur le cours supérieur de l'Euphrate.

L'historien Eusèbe de Césarée (263-339 Ap. JC) affirme qu'il a été l'ancêtre des Arméniens d'aujourd'hui, mais certains par contre disent qu'il aurait donné origine aux peuple des Turcs.

 

Les descendants de Cham


Comme on peut voir, nous commençons à avoir une idée du caractère «ethnographique» de la table des nations. Une autre confirmation nous vient des quatre fils de Cham: Cush, Mitsraïm, Put et Canaan. Cus montre d'abord la Nubie (Soudan moderne), où s’était formé la civilisation de Kush.

Quand à Mitsraïm, comme les déjà cités pour Chittim et Rodanim est un pluriel, qui signifie «les Égyptiens»: pas un seul archétype, alors, mais plutôt un peuple entière. Dans le livre de l'Exode, l'Égypte est généralement appelé "Mizr", un mot d'origine sémitique qui probablement à l'origine signifiait «frontière » ‘’d’un territoire."

Ses habitants par contre ils appelait l’ancien Égypte sous le nom de Khem, qui signifie «terre noire», en référence évidente au limon fertile déposé par les inondations du Nil, et en contraposition à la "terre rouge" du désert (Deshret). Comme déjà mentionné, selon beaucoup, le nom de Cham, fils de Noé, dérive du mot "Khem"! Le nom actuel de l'Égypte est dérivé du mot grec Aigyptos; a été aussi avancée l’hypothèse que ce mot vienne de l'égyptien ancien et signifie «Maison du Ka (âme) de Ptah », étant le dieu Ptah le créateur du panthéon égyptien.


Il peut sembler étrange que la Nubie soit considérée comme premier-né de Cham, tandis que la puissante et glorieuse Égypte est dégradée au rôle de second; pour la solution de l’énigme, toutefois, il faut considérer que, au moment où a été achevé la table des nations, l'Égypte traversait une période de déclin grave, devenu pâle reflet de la splendeur de Ramsès, et du 715-656 a. JC, et a même été gouverné par une dynastie nubienne, la vingt-cinquième.

Put devrait représenter la corne de l'Afrique; En fait, le "pays de Pount" était la limite inférieure du commerce maritime des Pharaons, et est mentionné sous le nom Puta même par une inscription de Darius le Grand, roi des rois de Perse 522-486 av. JC. Pour ce qui concerne Canaan, il est trop évident que désigne les peuples cananéens de la Palestine, pre-existants à l'invasion des hébreux conduite par Joshua (Josué); les noms de ces peuples est relié au terme sémitique "kinahhu", ce qui indiquait la couleur pourpre avec la quel ils teintait les tissus, et tel est aussi le sens du mot grec «Phéniciens».

 

Canaan est dit générer Sidon, son premier-né, qui était la ville la plus importante de la Phénicie, ainsi que d'un nombre impressionnant de nations, dans l'ordre: les Eteiens, les Jébuséens, les Amorites, les Guirgasiens, les Héviens, la Arachei, les Siniens, les Arvadiens, les Samanides et les Amathies.

Ils étaient tous habitants de bastions Cananéens petites ou grandes à l'époque de l'occupation israélite; les Etei ( les Eteiens) en particulier, ce sont les Hittites, qui ont contrasté à l’Égypte la domination du Moyen-Orient à l'époque de Ramsès II. À l'arrivée des Hébreux en Canaan, cependant, l'empire hittite était déjà effondré depuis longtemps, et en Palestine il n'y restait que de petites colonies de leurs descendants; ils apparaissait, par conséquent, une des tribus secondaires, et il n'est pas à s’étonner si la Genèse ne fait aucune mention de leur ancienne grandeur.


Idem pour les Amorites, les fondateurs de Babylone, désormais déchus et presque éteintes dans le sixième siècle avant JC. Selon certains, cependant, les Héviens sont les Hurrites, qui ont fondé le royaume de Mitanni dans la Haute Mésopotamie, qui a prospéré entre 1500 et 1250 av. JC. Les Jébuséens étaient les habitants de la forteresse de Jérusalem; les Girgashites occupait la forteresse cananéenne Kirkash; les Arachei étaient peut-être les habitants de la ville phénicienne de Arka; les Siniens de la forteresse de Sianna; les Arvadiens de la ville phénicienne de Arvad; les Samareiens de la ville de Simarra (Aujourd'hui, juste au nord de Tripoli); et les Amateiens de la ville syrienne de Hamath.


Cette liste est considérée comme précieuse, car elle fournit une image précise de la Palestine pré israélite, que les Juifs connaissait très bien, parce que ces peuples ils avaient du à les vaincre tous un par un. Ne l'ont certainement pas fait dans une seule génération (celle de Josué, je veux dire), par exemple, les Amorites furent vaincus avant même le passage du Jourdain, parce qu'ils vivaient dans la présente Jordanie: leur roi Seon, a été battu par Moïse avec Og, mythique roi de Basan, d'après le récit de Nombres 21:21-35. Par contre, les Jébuséens ont été vaincus que par David, selon 2 Samuel 5:6-9, donc plus de deux siècles après Josué.

 

Les fils de Cush


Problématique est l'identification des fils de Cush, appelé au verset 7, Seba, Avila, Sabtah, Rama et Sabteca, tandis que Saba et Dedan sont appelés fils de Rama. Le plus identifient Seba (attention, c’est un nom masculin comme les l'autre!) Avec la ville de Sabai mentionnée par le géographe Strabon et Josèphe Flavio, situé sur la côte ouest de la péninsule arabique. Havila était déjà dans la Genèse 2:11-12 comme une terre fabuleuse, que «l'or de ce pays est pur: on y trouve aussi le bdellium et la pierre d'onyx »; Comme déjà expliqué ci-dessus, coïncide probablement avec celle que les Arabes pré- islamiques appelait la tribu de Hawlan, installés sur la côte est de l'Arabie.
Pour ce qui concerne
Sabtah, indique presque certainement les populations arabes appelés Sabatéens par Josèphe Flavius, Saptha par Claude Tolomée et Messabathi par Pline l'Ancien, stationnées dans la partie orientale de la péninsule arabique. Le nom de Sabtah a été conservé jusqu'à ce jour dans la ville de Shabwat, la capitale du Hadramaout.

 

Passons à Rama: il existe encore une ville de ce nom dans le sud-ouest de l’Arabie Saoudite. Ptolémée appelait cette région Ragmas, était près de la terre d'Avila et à l'est d'Ophir; ses habitants sont connus par d'autres sources pour avoir fait du commerce avec Tyr et Sidon. Sabteca est identifié par Josèphe Flavius avec les gens de Sabactas, qui se sont installés au Yémen d'aujourd'hui.

Peu de doute que Sheba, petit-fils de Cush, représenterais le pays fabuleux de la reine de Saba qui va visiter le roi Salomon dans le livre de 1 Rois (10:1-13); la tradition donnais ce pays en Éthiopie, mais selon quelques inscriptions trouvé dans le nord du Yémen, qui remontent au IXe siècle avant J.-C., parlent de Saba comme d’un royaume florissant dans le sud de l'Arabie, ce que les Romains appellent «Arabia Felix».


En fait, à cette époque cette région était très fertile, étant arrosée par des ingénieux systèmes d'irrigation contrôlés par un grand barrage sur la rivière Adhanat, aujourd’hui asséché: le barrage s'est effondré en 542 a. JC, un événement qui vient décrit dans le Coran comme un jugement de Dieu sur ce peuple.

Le royaume de Saba est connue aussi par les inscriptions assyriennes du VIIIe siècle avant J.-C., dans lequel il était connu comme l'un des quatre "pays des épices" (les autres étaient Minea, Kataban et Hadramaout), et aujourd'hui, ont été mis au jour certains vestiges archéologiques de proportions monumentales. Enfin, Dedan est également mentionné dans Ézéchiel 27:15, où il est dit que ses enfants «payés [Tir] avec des cornes d'ivoire [défenses d‘éléphants] et d'ébène.". Présent dans certaines inscriptions cunéiformes, leur siège principal était la ville maintenant connue sous le nom d'Al-Ula, à environ 70 miles au sud-ouest de la moderne Taima, en Arabie.

 

Les fils de Misraïm


Les versets 13 et 14 donnent la liste des fils de Misraïm, «Mitsraïm engendra les Ludim, les Anamim, les Lehabim, les Naphtuhim, les Patrusin, les Casluhim, d’où sont sortis les Philistin, et les Caphtorim » (cet à dire l'Égypte): (Lud, Anam, laab, Naftuh, Patros, Casluh et Caphtor.). Le premier crée immédiatement des problèmes, puisque Lud est mentionné dans la Genèse 10:13 ou est dit être fils de Misraïm et donc, le petit-fils de Cham, tandis que dans 10:22 est compté parmi les fils de Sem. Homonymie? Une erreur de l'auteur biblique? Après tout, le Pentateuque a été considéré si sacré qui ont été copié fidèlement même les erreurs de grammaire. Il semble probable que, si erreur n'est pas, les deux Lud indiquerait différents peuples, et ce ne doit pas être identifié avec les Lydiens dont nous parlerons plus tard, mais peut-être avec les Lebu, installait sur la côte nord de l'Afrique, qui en plusieurs occasions ont fournit des troupes de mercenaires à l’Égypte.


En ce qui concerne Anam, le roi assyrien Sargon II dans ses inscriptions parle des A-na-mi du sud de l'Anatolie, vaincu par lui, (mais les rois assyriens se vantait d’avoir frapper le monde entier). Sure est l'identification des Lehab avec la Libye: déjà les Pharaons Méneptah et Ramsès III se vantaient, dans les XIIIe et XIIe siècles avant JC, qu’ils avait vaincu les gens des Libi, donc c’est un peuple très ancien.

Naftuh à mon avis, vient du nom de Na-patob-im, littéralement «ceux du marais," dans les textes égyptiens, peuples installés dans le delta du Nil et dans la partie occidentale de l'Égypte. La même chose s'applique à Patros (Patrusim) à identifier avec le Ptores, tribus émigré en Égypte et y sont restés; dans ses inscriptions Assarhaddon le roi assyrien (681-668 avant JC) affirme avoir soumis les Paturisi lors d'une expédition en Égypte.

 

Casluh, cité par Josèphe Flavio comme Chesloim, c'était probablement une autre tribu semblable aux autres, tributaire de l'empire égyptien. Enfin, il apparais naturel d'identifier Caphtor avec les Crétois, appelés Keftiu par les Égyptiens (bien que certains savants modernes identifient Caphtor à la Cappadoce). Caphtor est dit être ancêtre des Philistins, les ennemis les plus acharnés d'Israël (et, en particulier, de Samson); et en fait, les Philistins faisaient partie de ces «peuples de la mer», dont on parlé dans des documents égyptiennes, qui ont envahi le Proche-Orient à la fin du deuxième millénaire avant JC venant des îles de la Méditerranée.

Ramsès III a chassés les Philistins de l'Égypte, mais ils se sont installés sur la côte sud de la Terre Sainte, qui PAR EUX a pris le nom de PALESTINE. Aujourd'hui, on sait qu’ils étaient indo-européen et non Chamitiens: en fait ils utilisait le fer, tandis que les Égyptiens, les Mésopotamiens et les Hébreux étaient encore plongés dans l'âge du bronze. Peut-être l'auteur biblique les a confondu avec les autres Cananéens.

 

Les descendants de Sem


Il est plus facile de reconnaître peuples connus dans les noms des descendants de Sem.

Élam, mentionné parmi les quatre royaumes qui ont fait la guerre contre Sodome et Gomorrhe dans Genèse 14 est un pays riche de l'est de la Mésopotamie, sur les rives du golfe Persique, annexé par les Assyriens vers 640 avant JC, et puis par les Mèdes et les Perses. Contre lui il prédit Jérémie (49:34-39).

Assur Indique Évidemment l’Assyrie, très puissante jusqu'à peu de temps avant la version finale de la Genèse. Aucun doute même sur Aram: l'araméen était la langue parlée dans l’Empire néo-babylonien, et vient des Araméens, les habitants de la Syrie et du nord de la Mésopotamie septentrional. Le royaume d'Aram avait été vaincu et soumis par David, II Samuel 10, et a toujours été un voisin pas commode d'Israël et de Juda.

Après l'exil à Babylone, les Juifs ont oublié l'hébreu comme langue parlée, et ont adopté l'araméen, la langue dans laquelle s’exprimait même Jésus. Dans quelques villages, il est parlé encore aujourd'hui.


En 10:23 sont énumère quatre fils d'Aram: Uz, Cul, Gheter et Mas. Il y a encore des divergences considérables entre les commentateurs concernant la zone précise où se sont établit les descendants d'Uz, et cela ne devrait pas nous surprendre, étant donné les habitudes souvent nomades des Araméens.

De sûr, nous savons que Uz était la patrie de JOB protagoniste d'un célèbre livre de sagesse. Job 1:1 («Il y avait dans le pays d'Uts un homme qui s'appelait Job ..."). Lamentations 4:21 dit, "Réjouis-toi.. fille d'Edom, qui réside dans le pays d'Uts!" Cela est suffisant pour dire que la tel tribu devait être en quelque sorte apparentée avec les Édomites, et donc installée en Arabie du nord.

Josèphe Flavio, probablement à juste titre, l'identifie avec la région appelée Trachonite dans l'Évangile de Luc (3:1) est partie de la Tétrarchie d'Hérode Philippe, fils d'Hérode le Grand: une zone désertique et inhospitalière, aujourd'hui à la frontière entre la Syrie et Jordanie, qui toutefois, était habité par des bergers nomades depuis des temps immémoriaux.

 

Le second fils d'Aram, Cul, prend son nom d'une zone près de la Trachonite, au nord de la mer de Galilée, où il y a le lac et la vallée de Hule, également mentionné par Josèphe Flavio: une aire de marais aujourd'hui bonifiée, récupéré par le moderne État d'Israël qui y a établi une réserve naturelle.

Le lac de Hule est formée par l'accumulation d'eau des deux sources du Jourdain, avant de commencer leur descente vers le lac de Galilée.

Gheter est par contre une tribu que Josèphe Flavio raconte stationnée au sud de Damas. Enfin, Mas devrait probablement être interprétée avec les Mashu cités par les textes akkadien et avec les Msh'r des inscriptions égyptiennes, une tribu qui vivait à l'intérieur du Liban d'aujourd'hui.


Revenons aux autres fils de Sem. Il semble naturel d'identifier Lud, à ne pas confondre avec l’homonyme camite de 10:13, avec les peuples Lydiens, qui à l'époque de l'exil babylonien avait créé un royaume fort dans l'ouest de l'Anatolie. En effet, dans ces années s’était créé une sorte de "équilibre géopolitique" entre l'empire néo-babylonien, l'empire des Mèdes, le royaume pharaonique et le royaume de Lydie.

Roi de Lydie était ce Crésus que la mythologie raconte comme le plus riche des riches de l'antiquité (même aujourd'hui, de qui est extrêmement riche on dit: « riche comme Crésus»).

La légende raconte qu'il a consulté l'oracle de Delphes avant de faire la guerre à Cyrus le Grand, qui lui dit: "Si tu te bâtera, tu détruira un grand royaume." Crésus descendit dans la bataille contre les Perses, mais il a essuyé une défait, et le grand royaume qu’il a détruit c’était le sien.

 

Le mystérieux Arfaksad


Nous arrivons à Arfaksad, qui est un ancêtre direct d'Abraham, en dépit d'être seulement le troisième fils de Sem. (Semble étrange que l’auteur Biblique n'ay pas fait descendre le peuple élu du fils aîné du fils aîné de Noé). Selon la plupart des orientalistes, son nom dérive de l'Arp-Keshed, cet à dire «les frontières de la Chaldée»; À confirmer cette hypothèse sont des tablettes Hurrite, dans lequel son nom apparaît dans la forme ARIP-Hurra, ou "le fondateur de la Chaldée» (ce nom était également connu par les Akkadiens sous la forme Arraphu).

Arfaksad serait donc l'ancêtre des Chaldéens, un peuple de langue araméenne peut-être originaire de l'Arabie orientale, qui, dans le quatorzième siècle avant JC a occupé le sud de la Mésopotamie, s’installant entre Babylone et le golfe Persique. L'ascension au trône de Babylone de Nabopolassar en 626 avant JC a marqué le début de la montée de ce peuple, qui a formé une alliance avec Cyaxare, roi des Mèdes, et avec son aide a assiégé et détruit la grande ville de Ninive, c’est la fin de l'empire assyrien.


Par la suite Nabuchodonosor II, fils de Nabopolassar, détruit le Temple de Jérusalem; à l’empire chaldéen donne fin Cyrus le Grand de Perse, qui conquit Babylone en 539 avant JC. Genèse 11:31 dit que Térach et sa famille "sortirent ensemble d'Ur en Chaldée"; c'est un anachronisme, puisque à l'époque d'Abraham probablement les Chaldéens ne s'était pas encore installés en la Basse Mésopotamie, et Ur était encore une cité sumérienne; le terme «Ur des Chaldéens» est utilisé ici parce que, au moment de la rédaction finale du Pentateuque, Ur était située sur le territoire des Chaldéens, et donc l'auteur pouvait croire qu'ils avaient été eux les fondateurs de la ville (et donc Arfaksad).

 

De ça, la descendance d'Abraham par l'ancêtre des Chaldéens. Mais tout le monde n'est pas d'accord avec cette identification. L'historien canadien Donald B. Redford dans son livre "L'Égypte, Canaan, et Israël dans les temps anciens," il a proposé d'interpréter Arfaksad comme la transcription en caractères hébraïques de Urfa-Kasid, c'est à dire Urfa des Yézidis, centre de la haute Mésopotamie appelé ailleurs également Harran: justement la ville d'où serait parti le voyage d'Abraham pour Canaan! Des descendants de Arfaksad continuerons à en parler dans le chapitre suivant.

Bien sûr, parmi tous les ancêtres des peuples leurs contemporains, les prêtres de Juda concentrent leur attention uniquement sur leurs ancêtres. Le regard de l'auteur de Genèse 10 se rétrécie progressivement jusqu’à converger vers les Patriarches d'Israël, dont l'histoire va occuper tout le reste du premier livre de la Bible.
Il est
suggestive d’aller à la chasse de ces ancêtres, et découvrir qu’ils représentent les éponymes (c'est à dire ceux qui ont donné leur nom, comme Romulus à Rome) des peuples contemporains de Nabuchodonosor et Cyrus, ainsi le dixième chapitre de la Genèse représente une "instantanée" de la distribution des peuples dans le sixième siècle avant JC: je vous montre cette distribution dans la figure ci-dessus.


Rien n’a donc d’historique (au sens moderne) la "table des nations», se configuré exactement comme un typique conte mythique: en elle quelque chose de actuelle à l'écrivain, tel que c'est précisément la subdivision politique du monde, vient projeté aux origines de l'humanité. Donc, à la question: «Pourquoi les peuples nous les voyons ainsi réglé sur la terre, et pas ailleurs?" L'auteur répond, « parce que ceci c'est la façon dont se sont dispersés sur la terre les descendants immédiats de Noé, les chefs de tribu des premières familles humaine». Cependant, il reste à répondre à une autre question: pourquoi les gens se sont dispersés, sans rester unis dans une seule nation, un "empire universel"? Genèse prévoit cette objection, et répond avec brio avec l'histoire trop bien connu de la Tour de Babel.

 

LA TABLE DES PEUPLES

 LA  TABLE DES PEUPLES - 7 / 12 de Genèse 1-11

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